Matthieu MICHLER, Pierre LE ROUX, Florent JODRY (dir.), 2024, LE BANQUET CÉRÉMONIEL ENTRE ARCHÉOLOGIE ET ETHNOLOGIE

Avec des contributions de/with contributions by
Eurydice DEVOS & Marc-Emmanuel GRANDGEORGE (doctorants en ethnologie, univ. de Strasbourg & univ. Omar Bongo du Gabon), Philippe HAMMAN (professeur de sociologie, univ. de Strasbourg), Pauline HART (docteur en archéologie, univ. de Strasbourg), Luc JALLOT (maître de conférences HDR en archéologie préhistorique, univ. Paul Valéry-Montpellier 3), Nathalie MANRIQUE (docteure en anthropologie sociale, chercheuse indépendante), Maxime RAGEOT (post-doctorant en archéologie, univ. Ludwig-Maximilians, Munich & univ. Eberhard Karls,Tübingen), Marc ROCHETTE (Gestalt thérapeute, ethnologue, ancien chargé des collections ethnologiques et anthropologiques à la Bibliothèque nationale de France). 

Actes des journées d’étude internationales et interdisciplinaires, MISHA, université de Strasbourg, 6-7 mai 2021
27,6 x 20,3 cm, langue française, XIX + 382 p. (401 p.), dess., cartes, photos
ISBN 978-1-80327-755-4 (paperback)
ISBN 978-1-80327-756-1 (e-Pdf)
DOI : 10.32028/9781803277554
Prix TTC : 60 £ (paperback)

Oxford (R.-U.), Archaeopress Publishing (« Access Archaeology »)
Summertown Pavilion 18-24 Middle Way Summertown
Oxford OX2 7LG
https://www.archaeopress.com/Archaeopress/Products/9781803277554

Résumé : Une double approche, associant les points de vue de l’anthropologie sociale et de l’archéologie, permet de révéler le banquet ou festin cérémoniel comme phénomène social total. En effet, en des occurrences extraordinaires, il rassemble, le plus souvent dans des sociétés stratifiées à religion sacrificielle, de nombreux convives abreuvés et nourris de mets rares et onéreux en grandes quantités afin d’honorer quelqu’un ou quelque chose et pour affirmer avec ostentation la puissance des organisateurs. Si cette pratique a été reconnue dans de nombreuses sociétés du monde entier, vivantes, anciennes ou disparues, elle n’avait pas encore fait l’objet d’une synthèse d’envergure. Il convenait donc de s’interroger de façon interdisciplinaire sur les tenants et aboutissants du banquet festif en rapport aux cosmogonies et pratiques sociales des espaces sociaux concernés. Les neuf essais rassemblés ici, issus des communications données aux journées d’étude tenues à Strasbourg, contribuent à alimenter le débat concernant des questions d’importance relatives au banquet comme sa temporalité (cycles des cultures ou mythes cosmogoniques), sa localisation (sphère publique ou privée, plein-air ou intérieur), la commensalité, l’hospitalité, le genre de produits consommés et les manières de table, posant enfin l’hypothèse que l’organisation d’un banquet implique l’existence d’une société hiérarchisée, sédentaire, à richesse (ou chrématique), sinon ostentatoire. La diversité des aires géoculturelles, des périodes chronologiques et des cas traités permet d’appréhender le banquet sous ses multiples aspects en proposant de nouvelles réflexions et pistes de recherche.

Abstract: Combining the points of view of social anthropology and archaeology has made it possible to reveal the banquet or ceremonial feast as a total social phenomenon. Indeed, occurring only in rare occasions, it gathers, most often in stratified societies with sacrificial religions, large numbers of guests treated to drinks and rare and expensive foods in quantity, to honour someone or something and to ostentatiously display the organisers’ power. While this practice has been recognised in many societies, living, ancient or extinct, around the world, it had not yet been made the subject of a large-scale synthesis. It was therefore necessary to question in an interdisciplinary way the ins and outs of the festive banquet in relation to the cosmogonies and social practices of the social spaces concerned. The nine essays collected here, derived from the communications given at the workshop held in Strasbourg, contribute to the debate on important questions linked to the banquet, such as temporality (farming cycles or cosmogonic myths), location (public or private, outdoors or indoors), commensality, hospitality, types of products consumed, and table manners, finally posing the hypothesis that the organisation of a banquet implies the existence of a wealthy sedentary hierarchical society, if not ostentatious. The diversity of geo-cultural areas, time periods, and cases treated made it possible to capture the banquet in its many aspects by suggesting new ideas and paths of research.

SOMMAIRE/SUMMARY
• Ouverture des journées d’étude « lLe banquet cérémoniel »/Opening of the Workshop “The Ceremonial banquet”
Philippe HAMMAN, p. 1-2
• À table !/Dinner’s ready!
Matthieu MICHLER, p. 3-4
• Introduction : le banquet cérémoniel entre archéologie et ethnologie/Introduction: the ceremonial banquet between archaeology and ethnology
Pierre LE ROUX , Matthieu MICHLER, Luc JALLOT, Florent JODRY, p. 5-20
• Nous allons manger du riz gluant. Banquets cérémoniels chez les Jawi de Thaïlande du Sud et les anciens Malais péninsulaires et quelques autres lieux/We will eat glutinous rice. Ceremonial banquets amongst the Jawi of Southern Thailand and the ancient Peninsular Malays, and some other places
Pierre LE ROUX, p. 21-129
• Bières et boissons fermentées en Europe pré- et protohistorique. Approches pluridisciplinaires pour une meilleure compréhension des pratiques de commensalité/Beers and fermented beverages in Pre- and Protohistoric Europe. Multidisciplinary approaches toward a better understanding of commensality practices
Matthieu MICHLER, p. 131-161
• Le « Message des meules » : céréales, moutures et pains s’invitent aux banquets. Approches transversales des pratiques alimentaires liées aux outils de mouture/The “Message from the millstones”: cereals, grinds and breads are invited to feasts. Ccross-cutting approaches to food practices related to grinding tools
Florent JODRY, p. 163-184
• Vivre la paix et l’abondance. Épilogue au banquet fidjien/Living peace and plenty. Epilogue to Fijian banquet
Marc ROCHETTE, p. 185-200
• Caractérisation biomoléculaire des pratiques alimentaires et festives dans les grands centres de pouvoir hallstattiens/Biomolecular characterisation of food and festive practices in two major hallstattian power centres
Maxime RAGEOT, p. 201-207
• Structures archéologiques à pierres chauffées : un petit air de Polynésie ? Assurément, mais pas exclusivement ! Tour d’horizon des fours de terre documentés par l’ethnologie et apports pour l’archéologie/Archaeological hot stones structures: a touch of polynesia? Certainly, but not exclusively! An overview of earth ovens documented by ethnology and their contribution to archaeology
Pauline HART, p. 209-245
• Nourrir et manger. Repas cérémoniels de sociétés initiatiques (province du Moyen-Ogooué, Gabon)/Both feeding and eating. Ceremonial meals in initiation societies (Middle Ogooué province, Gabon)
Eurydice DEVOS & Marc-Emmanuel GRANDGEORGE, p. 247-268
• Le banquet cérémoniel néolithique est-il fait de cuissons collectives, de bâtiments communautaires, de festins cannibales ?/Is the Neolithic ceremonial banquet made up of collective cooking, community buildings, cannibal feasts?
Luc JALLOT, p. 269-354
• Joindre les vivants, éconduire les morts. Le banquet cérémoniel chez les Gitans d’Espagne/Joining the living, driving the dead away. The ceremonial banquet amongst the Gypsies of Spain
Nathalie MANRIQUE, p. 355-369
• Si tu manges du bouillon d’Awara en Guyane tu reviendras. Introduction à la projection du film Le Bouillon d’Awara/If you eat Awara broth in Guiana you will come back. Introduction to the screening of the film Le Bouillon d’Awara
Florent JODRY, p. 371-374
• Biographie des contributeurs/Biography of the contributors, p. 375-382

Marion Aballea et Camille Mahé, historiennes, pour une intervention intitulée:

Enquêter sur les papiers jaunis. Regards croisés sur la pratique des archives dans la recherche en sciences sociales

jeudi 18 avril (12h - 14h, au CARDO, salle 213)

La séance est ouverte à tous sur inscription auprès de aelarraf@unistra.fr ou mariedurand@unistra.fr ou pian@unistra.fr
Il est également possible de suivre le séminaire en distanciel sur : https://bbb.unistra.fr/b/mar-yuj-vbl-s65

En 2017, le fleuve Whanganui s’est vu attribuer une personnalité juridique par le parlement néo-zélandais, au terme d’une lutte menée par les Maori depuis le 19e siècle. Quelques jours après, en Inde, le Gange et une rivière, la Yamuna, ont également été dotés d’une personnalité juridique. La même année, en Colombie cette fois, la Cour constitutionnelle a octroyé des droits au fleuve Atrato et a désigné un corps de gardiens pour veiller à son application. L’objectif de cette présentation sera de discuter ces reconnaissances juridiques en montrant que ces propositions ne relèvent pas complètement de l’utopie et qu’elles peuvent être un modèle d’inspiration pour faire face aux crises écologiques.

Avec Geremia Cometti, professeur à la faculté des sciences sociales (Unistra). Dans le cadre du festival Arsmondo Utopie de l’Opéra national du Rhin.

Mercredi 17.04 | 18h30 | Conférence | Auditorium | Gratuit | Sur réservation

Aborder la question du traitement, du statut et de la trajectoire des restes humains n’est pas chose aisée du point de vue de l’anthropologie et de la sociologie. Cela tient en la difficulté à saisir cet objet aux contours flous et en la variété des pratiques observables et des normes qui les régissent. Qui plus est une série d’évolutions – forensic turn, bio-politique déléguée, nouvelles sensibilités – a modifié la manière d’administrer, de catégoriser et de traiter ces restes humains. Dès lors, la tension entre réification et sacralisation ou entre destruction et conservation s’avère moins opérante et c’est dans les interstices que doit se porter l’attention du, de la chercheur.e.

À partir de la situation de la manipulation, de l’identification et du devenir des fragments humains issus de catastrophes (ici aérienne), il sera montré combien les situations liminales sont importantes à étudier. Qu’implique de restituer un « corps » à une famille ? Quelles modalités de relevage appliquer ? Pour quels types de fragments ou d’éléments humains ? Selon quels délais ? À quel coût financier et humain ? Quels conditionnements et quelle traçabilité mettre en œuvre pour chacun de ces éléments ? À propos des éléments humains non identifiés ou non identifiables quelle(s) destinée(s) est acceptable ? De ces situations pratiques se dégagent la nécessité de la formation de compromis mettant d’une part, en évidence les tensions normatives à l’œuvre et d’autre part, l’émergence de réponses qui sont jugées légitimes, ou acceptables dans un contexte donné. Or, la trajectoire posthume de ces restes humains correspond à ce qui peut s’observer sur d’autres terrains alors que les acteurs diffèrent et les enjeux également. Restituer de l’identité, de l’humanité, du corps à ce qui ne sont pas précisément des restes tend à orienter, si ce n’est à régir, la destinée des restes humains dans bien des contextes, ce à l’appui du droit et des sensibilités contemporaines.

2 avril 2024, 18h30-20h00

BnF, François-Mitterrand, Petit auditorium, Paris

Résumé: Les Yagán sont un peuple autochtone vivant en Patagonie méridionale, sur les deux rives du canal de Beagle, et dont les représentants se sont récemment illustrés en faisant retirer des installations destinées à l’élevage industriel du saumon. Cet exposé présentera l’ethnographie de cette lutte et décrira les relations que les Yagán nouent avec leur milieu de vie. La présentation portera également sur les récents mouvements sociaux chiliens, sur la place des peuples autochtones tels que les Yagán dans la rédaction d’une nouvelle constitution (qui a été rejetée par le peuple chilien en septembre 2022), tout comme celle d’une éventuelle reconnaissance juridique de leurs milieux de vie.

Par Geremia Cometti, anthropologue, professeur des universités, membre du Laboratoire interdisciplinaire en études culturelles (LinCS) de l’université de Strasbourg.

Geremia Cometti mène un travail ethnographique parmi les Q’eros dans les Andes péruviennes et les Yagán de l’île de Navarino (Patagonie chilienne). Ses recherches examinent la façon dont les communautés andines conçoivent et gèrent la double menace du changement climatique et de l’expansion du secteur extractif. Il a publié Lorsque le brouillard a cessé de nous écouter : changement climatique et migrations chez les Q’eros des Andes péruviennes (Peter Lang, 2015).

Programme du cycle de conférences :

23 janvier 2024: Cosmopolitique de l'Anthropocène par Philippe Descola

6 février 2024: Des paysages contestés dans l'anthropocène africaine : lorsque croissance verte et naturalisme font bon ménage ?, par Benoit Hazard

12 mars 2024: Le pastoralisme Sami au 21ème siècle : les relations entre humains et rennes au défi des changements globaux, par Samuel Roturier

2 avril 2024: Les Yagán de l'île de Navarino contre l'élevage industriel du saumon dans le canal de Beagle, par Geremia Cometti

14 mai 2024: À l’écoute des troupeaux : ce que les changements environnementaux font au pastoralisme nomade en Mongolie, par Charlotte Marchina

11 juin 2024, Penser et affronter les catastrophes dans le Vanuatu de l'anthropocène : l'exemple de l'île de Tongoa, par Maëlle Calandra

Ce cycle de conférences est accompagné d’une présentation d’ouvrages en salle J et de la bibliographie Les peuples autochtones et l’anthropocène.

• Épisode 1 : Une sinistre découverte
• Épisode 2 : « Zakhor : Souviens-toi ! »
• Épisode 3 : « L’étrange matricule 107969 et la quête d’un journaliste allemand »
• Épisode 4 : « L’affaire des restes découverts à Strasbourg »
• Épisode 5 : « Notre histoire ? »

« L’exploitation sexuelle en procès. Penser les catégorisations de genre et de race et leurs effets sur le jugement pénal à partir d’une enquête ethnographique »

le 28 mars 2024 de 10h à 12h à la Misha, Salle Océanie.

Résumé

L’enquête ethnographique sur les procès pour exploitation sexuelle (traite des êtres humains et/ou proxénétisme aggravé) révèle la prégnance, chez les professionnel·les du droit, de typifications découlant de l’appartenance de genre et ethno-raciale des justiciables. En l’absence cependant de données quantitatives permettant d’objectiver statistiquement, dans une perspective de sentencing, les effets du genre et de l’origine sur le jugement pénal, comment restituer et analyser ces normes extra-juridiques convoquées à l’audience, et leur poids dans la construction d’une vérité judiciaire ? Entre faille méthodologique et ressort épistémologique, il s’agira d’interroger le défi que pose à l’analyse la mobilisation de ces catégories de sens commun dont la fonction apparaît non seulement descriptive, mais aussi cognitive : elles dessinent en effet, à bas bruit, les contours genrés, sexuels et ethno-raciaux de l’ordre public ici réaffirmé.

Le séminaire est ouvert à toutes et à tous, dans la limite des places disponibles. Inscrivez-vous en écrivant à aelarraf@unistra.fr ; mariedurand@unistra.fr ou pian@unistra.fr

Il sera aussi possible de suivre le séminaire en distanciel sur le lien suivant : https://bbb.unistra.fr/b/mar-yuj-vbl-s65

En espérant vous y croiser, nombreuses et nombreux !  

- Camille Mahé : "L'enfance victime de guerre dans l'Europe des années 1940: diffusion et instrumentalisation d'une figure en construction"

- Elsie Mégret : "Documenter le développement humain et produire des catégories médicales : le cas de l’anorexie (1870-1930)".

Au plaisir de vous y retrouver nombreuses et nombreux

"Où être enterré quand on a fait sa vie entre deux pays ? Selon quels rituels ? Comment garantir la transformation
d’un défunt en un ancêtre lorsque de nombreuses cérémonies ne peuvent pas être réalisées dans le pays de migration ? Traces et mobilités posthumes prolonge ces interrogations en explorant le rôle – important et à
chaque fois singulier – joué par la prise en charge des défunts venus d’ailleurs, dans la façon dont les communautés
migrantes se projettent dans l’avenir.
Les huit chapitres qui composent cet ouvrage restituent l’épaisseur des expériences vécues face à la mort en contexte migratoire, en Amérique latine, au Japon, au Canada, mais aussi en Espagne, en Russie et au Sénégal.
Aux contributions des chercheuses et des chercheurs en anthropologie, histoire et sociologie, fondées sur des
enquêtes ethnographiques ou archivistiques, s’associent les voix des professionnels de l’univers de l’intervention sociale. Ensemble, elles éclairent la gestion quotidienne desmorts « étrangers ». Traces et mobilités posthumes donne ainsi à voir les contours de nouveaux horizons, de futurs rêvés des défunts avec les vivants, qui se dessinent à travers le traitement de funérailles et de deuils en migration."

d'Eugénie Denarnaud

lundi 18 mars, 16h-18h, salle 5316, Patio

Résumé : Lors de cette conférence Eugénie Denarnaud interviendra au sujet de cette méthodologie qui constitue une cartographie alternative. Les glanages de différents degrés sont une masse d'information de " sources directes ". D'autres informations viennent de " sources bis " qui proviennent de résultats d'autres disciplines (géographie, géologie, botanique...). Ces collectes constituent une source d'information et de connaissances indissociables de l'enquête et de l'instrumentalisation qui la sous-tend. Cette façon de faire participe à la transmission de savoir pas éclairage successifs que P. Descola appelle "science péri-pathétique", de ce qui se passe autour, et qui divulgue les connaissances autrement que de façon dogmatique et verticale.

Eugénie Denarnaud est enseignante-chercheuse en Sciences du paysage à l’École nationale supérieure de paysage site Marseille, associée au Laboratoire de recherche en projet de paysage (LAREP). Ses recherches portent sur l’exploration de la notion de frontière, de limite ou d’interstice dans les espaces impactés par l'économie contemporaine qu'ils soient ruraux ou urbains. Elle mène ses recherches dans le détroit de Gibraltar, notamment à Tanger (Maroc), où elle a étudié dans une approche environnementale la figure des jardins ordinaires urbains comme étant des révélateurs de connaissances vernaculaires du milieu ambiant, au sein et au-delà de la barrière du jardin, dans le grand paysage du détroit. S’ajoute à cela sa réflexion méthodologique autour de la compilation des matériaux issus du terrain et des croisements disciplinaires dont les sciences du paysage se nourrissent nécessairement.

d'Agnès Clerc-Renaud

mercredi 13 mars, 14h-16h, salle de la table ronde, MISHA

Une abondante littérature anthropologique traite de la parenté rituelle établie par le baptême catholique en Amérique latine. Dans son ouvrage « À la vie à la mort » : formes cérémonielles et parentés rituelles au Brésil¹ sa plasticité, souvent soulignée, est revisitée, à partir de matériaux ethnographiques issus d'une localité du Nord-Ceará dans le Brésil rural, mais aussi d'enquêtes menées par des anthropologues brésiliens et états-uniens au cours des soixante dernières années sur l'ensemble du territoire. La conférence présentera l'un des multiples ressorts de cette plasticité sous le prisme des protagonistes féminines du baptême catholique, marraines et commères, souvent souvent laissées dans l'ombre par les analyses anthropologiques de l'économie de ce complexe rituel. Il sera aussi question de l'usage consistant à pourvoir un enfant de deux marraines et d'un parrain ; triade énigmatique présente de façon récurrente dans plusieurs régions brésiliennes.

Agnès Clerc-Renaud est professeure des universités en anthropologie à l'Université de Guyane et membre du Laboratoire Écologie, Évolution, Interactions des Systèmes amazoniens LEEISA, UAR 3456 CNRS-UG-Ifremer, Équipe Ethnoécologie et dynamiques culturelles ETHNYC.

[1] Clerc-Renaud, Agnès. « À la vie à la mort » : formes cérémonielles et parentés rituelles au Brésil. Toulouse : Presses universitaires du Midi (coll. "Les Anthropologiques"). 2022. 312 p. ISBN 978-2-8107-1210-6.

La matinée vise à restituer les résultats de l'enquête collective menée par les étudiant.e.s du Master 1 Anthropologie en 2023-2024, en partenariat avec le musée alsacien et le musée zoologique, sur la thématique des traces et mémoires des contestations écologiques et culturelles en Alsace (1970-1980).

• Si vous êtes étudiant.e en L2 sciences sociales à l’université de Strasbourg, l’entrée en L3 Anthropologie Soc. Ethnologie (présentiel) vous est automatiquement ouverte, vous n’avez pas besoin de déposer de dossier
• Si vous êtes étudiant.e dans une autre université, dans une autre Faculté à l’université de Strasbourg, dans une classe préparatoire ou en BTS et que vous souhaitez vous inscrire, dans ce cas il faut déposer un dossier sur la plateforme "e-candidat".
• Si vous êtes étudiant.e étranger.e, consultez les ressources dédiées aux candidat.e.s internationaux à l'université de Strasbourg. Si vous êtes candidat.e étranger.e hors Union Européenne, jamais encore inscrit.e dans une université française, vérifiez s'il vous faut postuler via Études en France  sur la page dédiée.

Comment constituer mon dossier de candidature ?

Rendez-vous à partir du 4 mars 2024 sur la plateforme e-candidat de l’université de Strasbourg, créez un compte, choisissez la Licence qui vous intéresse et complétez les pièces du dossier.

Il vous sera demandé des pièces administratives (Attention, le dernier diplôme obtenu est le bac si vous n’êtes pas déjà titulaire d’une Licence (niveau L3) ou d’un autre diplôme), ainsi qu’une photo d’identité et une lettre de motivation. La lettre de motivation est l’occasion pour le ou la candidat.e de présenter son parcours et ses motivations pour rejoindre la licence.

Pour rejoindre la licence à distance, des règles d’admission spécifiques s’appliquent. En effet, les étudiant.e.s de formation initiale peuvent s’inscrire en EàD s’ils/elles sont dans l’impossibilité de suivre un enseignement classique en présence, en raison d’un empêchement : travail salarié, poursuite d’un double cursus, hospitalisation, handicap, détention, éloignement géographique.

Attention : l’admission dans la licence en présentiel et dans la licence à distance sont deux candidatures distinctes.

Je rencontre une difficulté, que faire ?

• Si vous n’arrivez pas à déposer des pièces sur votre dossier parce qu’il est indiqué « dossier verrouillé », attendez un peu et réessayez plus tard. Votre dossier est indiqué « verrouillé » lorsque l’administration de l’université le consulte.
• Si vous avez des questions concernant votre inscription à l'université de Strasbourg, consultez la page dédiée de l'université. Vous pouvez aussi contacter l'administration de la Faculté des sciences sociales.
• Contacts des directrices des études : pour la Licence 3 Mme Clara Duterme cduterme@unistra.fr  pour la Licence 3 à distance Mme Jeanne Teboul jteboul@unistra.fr

Où trouver des informations sur le calendrier de la rentrée et les cours ?

• Le calendrier des enseignements à l’Institut d’Ethnologie suit le calendrier universitaire de l’Unistra. Une réunion de rentrée aura lieu début septembre pour la Licence 3. Les cours débutent la 2eme ou la 3eme semaine de septembre.
• Vous trouverez sur le site de l’Institut d’Ethnologie la présentation des enseignements de la Licence 3 Anthropologie sociale-Ethnologie et de la Licence 3 Anthropologie sociale-Ethnologie EAD.

Calendrier e-Candidat :
04/03/2024 = Date de début de dépôt des vœux
31/05/2024 = Date limite de dépôt des vœux
07/06/2024 = Date limite de retour de dossier
05/07/2024 = Date limite de confirmation des candidats

Le programme de la Faculté des sciences sociales

Conférence de Marc-Emmanuel Grandgeorge (lauréat 2020)
« Toucher l'invisible. Sociétés initiatiques et vie rituelle dans la province du Moyen-Ogooué au Gabon »

Marc-Emmanuel Grandgeorge est doctorant en ethnologie et anthropologie sociale dans le cadre d'une cotutelle entre l'université de Strasbourg (Ecole doctorale 519 « Sciences humaines et sociales - Perspectives européennes ») & la Faculté des lettres et sciences humaines de l'université Omar Bongo à Libreville au Gabon. Il est membre du laboratoire SAGE (UMR 7363 CNRS & université de Strasbourg). Sa thèse est préparée sous la codirection de Pierre Le Roux (ethnologue, professeur, univ. de Strasbourg) et Joseph Tonda (anthropologue, professeur, univ. Omar Bongo), pour une recherche de terrain au Gabon : Deux sociétés initiatiques secrètes masculines au Gabon : le bwiti assenguedia et le mwiri des Massango (province du Moyen-Ogooué)

Résumé : Cette recherche s’inscrit à la suite de deux pré-terrains effectués en 2017 et 2019, pour une durée de cinq mois dans un village forestier de la province du Moyen-Ogooué au Gabon, pendant lesquels l’auteur a commencé l’étude de deux sociétés initiatiques masculines liées au bwiti. Il a ensuite effectué un terrain de recherche d’une année dans le cadre d'une thèse de doctorat en cours, dans la même région, de 2020 à 2021, poursuivant ses recherches sur d'autres sociétés rituelles. C'est à l'aide d’une démarche monographique totalisante, abordant notamment la parenté, l'organisation politique, le système symbolique, les systèmes agraires et le droit coutumier, qu’il a tenté de saisir la façon dont les différentes institutions concernées interagissent au sein des communautés villageoises. Cette recherche a par ailleurs été lancée en miroir, de manière complémentaire avec celle d’une autre ethnographe, Eurydice Devos, travaillant dans un village différent sur les sociétés initiatiques féminines et préparant elle aussi une thèse de doctorat. Cette méthodologie délicate a pour objectif d'approcher au plus près la réalité des interactions de sociétés rituelles féminines et masculines méconnues. L'auteur prévoit d’effectuer ultérieurement un recensement du patrimoine matériel et immatériel concernant l'ensemble des sociétés initiatiques du Gabon à l'aide de recherches comparatives effectuées lors de séjours plus brefs dans d'autres régions. Un film documentaire 52 mn est également en cours (coréalisé avec E. Devos).

Conférence de Camille Senepin (lauréate 2023) :
« Un patrimoine immatériel invisibilisé ? De l'importance d’étudier le culte des Saintes Mères (Đạo Mẫu) au centre du Vietnam »

Camille Senepin est doctorante en anthropologie sociale à l’Ecole des hautes études en sciences sociales. Elle est membre du laboratoire Centre Asie du Sud-Est (CASE, UMR 8170 CNRS, EHESS, INALCO). Sa thèse est préparée sous la codirection de Bénédicte Brac de La Perrière (ethnologue, directrice de recherche CNRS, HDR, EHESS) et Paul Sorrentino (anthropologue, maître de conférences EHESS), pour une recherche de terrain au Vietnam : Vers une hégémonie patrimoniale ? Dynamiques politiques et culturelles d'un culte de possession vietnamien vu depuis deux centres périphériques : le Tu Phu à Nam Dinh et Hué.

Résumé : Le culte des Mères (Tín ngưỡng Thờ Mẫu) est devenu patrimoine culturel immatériel de l’Unesco en décembre 2016. Alors que longtemps interdit, il semble regagner en popularité ces dernières années. Pourtant, les recherches concernant ce culte se sont majoritairement déroulées dans la capitale vietnamienne, Hanoi. Comment se donne à voir le culte des Mères en dehors de celle-ci ? Quel impact a eu la patrimonialisation sur les « centres périphériques » ? Les villes de Nam Dinh et Huê, du fait de leur importance au sein du culte, mais aussi de leur relation de la capitale, semblent être toute indiquées afin de saisir pour saisir les dynamiques traversant le culte, les conséquences de la patrimonialisation et la volonté de contrôle qui semble s’opérer depuis la capitale vietnamienne. 

Mené sans contrat doctoral donc sans financement propre, le travail de collecte des données pour la thèse en préparation de Marc-Emmanuel Grandgeorge a été rendu possible, et pour celle de Camille Senepin sera rendu possible, par l’obtention de la « bourse Louise Beyrand & Olivier Toussaint », d’un montant de dix mille euros. Ce prix a permis à ces jeunes chercheurs l’accès à leur terrain lointain pour un séjour long. Après l'évocation de l'origine de la bourse et des conditions de son obtention, et après présentation de leur recherche en cours par chacun des lauréats, le prix 2023 sera remis à la lauréate par le représentant du Fonds culturel Arts et ouvrages entouré des présidents d’honneur, les famille Beyrand et Toussaint.

Les dons sont bienvenus pour assurer la pérennité de la bourse dans les années futures (donateurs privés, mécénat d’entreprise…). Pour rappel, les membres du bureau et du comité de sélection sont bénévoles et ne bénéficient pas non plus de dédommagements, frais de transport, logement ou nourriture, l’intégralité des fonds allant aux seuls candidats (contact bourselbot@gmail.com site Internet https://www.bourselbot.fr/).

pour le bureau et le comité de sélection,le président du comité de sélection

Pierre Le Roux
ethnologue, professeur des universités
membre du SAGE (UMR 7363 CNRS & Unistra)
Institut d’ethnologie, université de Strasbourg,
22 rue René-Descartes 67084 Strasbourg cedex

Synopsis
"Ce court métrage suit les habitants d'un petit village du nord-est de l'Inde dont la subsistance dépend du vol de charbon dans une vaste mine à ciel ouvert. De l'aube au crépuscule, petits et grands fouillent à la recherche de l'or noir tandis que la mafia locale consolide son arsenal pour repousser les rafles policières."

Son intervention intitulée "Genre et sexualité dans les tribunaux brésiliens : quelles représentations du corps ? Réflexions méthodologiques autour d’une enquête empirique et interdisciplinaire en droit", aura lieu le 26 janvier 2024 de 14h à 16h à la MISHA, Salle Asie. 

Résumé :
Le corps est construit juridiquement, dans la modernité, comme le double « organique » ou « biologique » de la personne. Et en tant que tel, il appartient à la catégorie des choses. Ces conceptions relèvent du discours médical du corps, dont le droit fait un usage particulier, et sont souvent retrouvées dans les réponses du droit à des transformations sociales liées à l’accélération technoscientifique et au développement des biotechnologies. D’un autre côté, surtout depuis quelques décennies, la diversité des identités corporelles sont invoquées comme fondement de reconnaissance des droits, en donnant corps au sujet de droit. Il n’y a donc pas une conception uniforme et cohérente du corps dans le discours juridique. Partant de ces réflexions autour du statut juridique du corps et des différentes représentations du corps dans le discours juridique, ma recherche interroge de quel corps - ou de quels corps (au pluriel) - parle le droit (et de quels corps il ne parle pas). En cherchant une réponse, bien que partielle, à cette question, j’examine les différentes représentations du corps féminin et de personnes trans dans les arrêts des Tribunaux Supérieurs brésiliens qui abordent des questions de genre, sexualité, identité, et droits sexuels et reproductifs.

La recherche empirique, à travers l’analyse de contenu de ces documents juridiques (arrêts des Tribunaux), permet de faire une cartographie des représentations du corps dans le discours juridique au tour des droits sexuels et reproductifs, du genre et de la sexualité, au Brésil. L’approche interdisciplinaire permet, à la fois, de mettre en question la naturalité du corps encore hégémonique dans le discours juridique, animé par le discours médical. La problématisation du corps biologique et « naturel » est importante pour éviter l’essentialisation problématique du sexe et du genre (et tous les binarismes qui en découlent), qui favorise le contrôle et la hiérarchisation des corps (comme celui des personnes trans et des femmes) dans nos sociétés. Les contributions de la sociologie et de l’anthropologie du corps, ainsi que les théories féministes et queers, sont donc fondamentales pour penser la régulation juridique du corps. Ces réflexions sont d’autant plus primordiales dans une société, comme la société brésilienne, marquée historiquement par la hiérarchisation des corps dans le contexte du colonialisme et de l’esclavage.

Le séminaire est ouvert à toutes et à tous, dans la limite des places disponibles, en s'inscrivant auprès d’Helena Prado (hprado@unistra.fr).

Il sera aussi possible de suivre le séminaire en distanciel sur le lien suivant : https://bbb.unistra.fr/b/pra-dp2-mtw-mth

En espérant vous y croiser, nombreuses et nombreux !  

Dans le cadre de la préparation de l’exposition consacrée à la statue et à la place Gutenberg de Strasbourg, le musée historique, en partenariat avec Marie Durand (Institut d'ethnologie - LinCS) collecte les mémoires associées au monument.

Vous avez des images de celui-ci ou avez pris des photographies avec la statue de Gutenberg qui évoquent des souvenirs particuliers pour vous ? Adressez-les-nous accompagnées de quelques mots d’explications. Pourquoi cette ou ces images sont particulières pour vous ? quels sont les souvenirs qui y sont attachés ?

Les images et témoignages retenus figureront dans l’exposition présentée du 27 juin 2024 au 25 février 2025 au Musée historique de la ville de Strasbourg.

Les images et leurs commentaires sont à envoyer à l’adresse : collecte.expo.gutenberg@strasbourg.eu

 
Le retour du monde magique. Magnétisme et paradoxes de la modernité

de Fanny Charrasse

 
18 décembre 2023, 16h00
Salle des conférences - MISHA

Résumé : Comment un commandant de police, une responsable qualité et un éducateur sportif en viennent-ils à quitter leur emploi pour devenir magnétiseurs ? Pourquoi le magnétisme, assimilé à une " vieille erreur " par les scientifiques désignés par Louis XVI pour en faire l'examen à la veille de la Révolution, est-il de mieux en mieux toléré aujourd'hui ? Pour répondre à ces questions, Fanny Charrasse reviendra sur l’enquête qu’elle a menée sur le magnétisme en France. Cela lui permettra de montrer en quoi s’intéresser à la légitimation de pratiques magiques suppose d'étudier le « naturalisme », cette ontologie des « Modernes » dont l'avènement a donné lieu à l'émergence de l'opposition entre la nature et la culture. Et donc à en étudier la métamorphose.

Fanny Charrasse est sociologue et anthropologue, docteure de l’École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS, LIER-FYT) et chercheuse postdoctorante à l’Université Saint-Louis à Bruxelles.

Les enjeux du jazz manouche: une présentation de Django Generations

de Siv B. Lie
 
15 décembre 2023, 15h-17h
Salle 5320, Le Patio

Dans cette conférence, Siv B. Lie présentera son livre Django Generations: Hearing Ethnorace, Citizenship, and Jazz Manouche in France (University of Chicago Press 2021 ;). Ce livre s’appuie sur dix ans de recherche historique et ethnographique en France, et plus particulièrement en Alsace, un des principaux viviers du jazz manouche en France. Il porte sur la genèse et la pratique du jazz manouche en France, une musique qui met en lumière une contradiction au cœur même des idéaux républicains français : tandis que l’image du jazz manouche est souvent celle d’une musique typiquement française, les Manouches eux-mêmes sont souvent traités comme essentiellement « autres ». Par sa multiplicité sémiotique, la musique véhicule et sert à construire ici des identités ethnoraciales et nationales ambivalentes, souvent conflictuelles.

Siv B. Lie est professeure associée en musique et en anthropologie à l’université du Maryland (États-Unis). Elle est actuellement accueillie au sein du Laboratoire interdisciplinaire en études culturelles (LinCS) de l’université de Strasbourg dans le cadre d'une Fellowhip de l'USIAS. Ses recherches en ethnomusicologie et en anthropologie linguistique explorent les rapports entre la production culturelle, la race et l’économie politique.

Nous aurons le plaisir d'accueillir Serena Bindi, maitresse de conférences en anthropologie à l'Université Paris-Cité (CANTHEL).

Son intervention intitulée "Comment saisir « l’expérience » de la perte d'un être proche ? Réflexions méthodologiques autour d’une anthropologie du corps, ses sensations et ses affects en Himalaya Indien", aura lieu le 15 décembre 2023 de 13h à 15h à la MISHA, Salle Océanie. 

Serena Bindi est anthropologue, docteur de l’EHESS depuis 2009 et maître de conférences à Université Paris Cité depuis 2012. Elle dirige actuellement le programme ANR PHANTASIES « Fantômes ou fantasmes ? L’expérience du deuil dans un paysage thérapeutique en mutation » (Inde du nord et Nepal) (2020-2024) et le projet IdEx Dynamique‘ Faire parler les docteurs ou faire parler les morts ? La gestion conflictuelle des traumatismes engendrés par les inondations meurtrières en Uttarakhand (Inde) (2019-2022).

Le séminaire est ouvert à toutes et à tous, dans la limite des places disponibles, en s'inscrivant auprès d’Helena Prado (hprado@unistra.fr).

Il sera aussi possible de suivre le séminaire en distanciel sur le lien suivant https://bbb.unistra.fr/b/mar-yuj-vbl-s65 

En espérant vous y croiser, nombreuses et nombreux !  

Séance finale du mercredi 13 décembre 2023 (14h-17h) – (salle des conférences MISHA Strasbourg)

« Des pierres qui nous parlent. Conclusion générale et débat », synthèse de Pierre Le Roux et Luc Jallot, et débat avec Florent Jodry, Matthieu Michler, les conférenciers des 8 séances passées et les auditeurs [en présence à Strasbourg et en ligne]

en présence, salle des conférences de la MISHA
(Maison interuniversitaire des sciences de l'Homme en Alsace),
université de Strasbourg, campus Esplanade
et simultanément à distance via BBB : https://bbb.unistra.fr/b/pie-pzw-qrj-ohy

Thème de l’année 2023-24 :
« ROCHES VIVANTES : INCARNATIONS, MATÉRIALITÉS, COSMOGONIES »
dédié à André-Georges Haudricourt

sous la direction de
Pierre Le Roux
(ethnologue, professeur, université de Strasbour,
laboratoire SAGE, UMR 7363 CNRS & univ. de Strasbourg)
et Luc Jallot
(archéologue, maître de conférences HDR à l’univ. Paul Valéry-Montpellier 3,
laboratoire Archéologie des Sociétés Méditerranéennes-ASM, UMR 5140 CNRS
& univ. Paul Valéry-Montpellier 3, et coordinateur des GRM)

Comité d’organisation
Florent Jodry (archéologue INRAP), Matthieu Michler (archéologue INRAP)

Laboratoire SAGE (UMR 7363 CNRS & univ. de Strasbourg)
Labex ASM (UMR 5140 CNRS & univ. Paul Valéry-Montpellier 3)
Laboratoire ARCHIMEDE (UMR 7044 CNRS & univ. de Strasbourg)

Séminaire d’enseignement et de recherche de niveau doctorat et master
(ouvert aux doctorants de l’ED 519 « Sciences humaines et sociales - Perspectives européennes »
et aux étudiants de licence et au public cultivé sur acceptation des organisateurs)
 

La conférence, présentée par le Dr A. Froment, anthropologue et directeur émérite à l'IRD, est organisée en collaboration avec les associations ASMEC (Association pour la Santé de la Mère et de l'Enfant à Campo au Cameroun) et AECS (Association des Etudiants Camerounais de Strasbourg).

Elle aura lieu le 8 décembre à partir de 15h30 dans la salle inquarto du Studium.

Les séances auront lieu les 7 et 12 décembre, de 18h à 20h, dans l'amphithéâtre 5 du Patio.

Conférences du mercredi 6 décembre 2023 (14h-17h) – (salle de la table ronde MISHA Strasbourg)

1er intervenant invité :

« Outils lithiques, cataclysmes climatiques et fertilité agricole au centre de Bornéo », conférence de Bernard Sellato (ethnologue, directeur de recherche émérite CNRS, laboratoire Centre Asie du Sud-Est-CASE, UMR 8170 CNRS, EHESS & INALCO) [en présence à Strasbourg]

2e intervenant invité :

« Monuments néolithiques en pierre : de la description à l’approche ontologique », conférence de Michel Maillé (archéologue néolithicien, laboratoire Travaux et recherches archéologiques sur les cultures, espaces et sociétés-TRACES, UMR 5608 CNRS & univ. Toulouse-Jean Jaurès, EHESS, INRAP, min. de la Culture) [en présence à Strasbourg]

en présence, salle de la table ronde de la MISHA
(Maison interuniversitaire des sciences de l'Homme en Alsace),
université de Strasbourg, campus Esplanade
et simultanément à distance via BBB : https://bbb.unistra.fr/b/pie-pzw-qrj-ohy

Thème de l’année 2023-24 :
« ROCHES VIVANTES : INCARNATIONS, MATÉRIALITÉS, COSMOGONIES »
dédié à André-Georges Haudricourt

sous la direction de
Pierre Le Roux
(ethnologue, professeur, université de Strasbourg,
laboratoire SAGE, UMR 7363 CNRS & univ. de Strasbourg)
et Luc Jallot
(archéologue, maître de conférences HDR à l’univ. Paul Valéry-Montpellier 3,
laboratoire Archéologie des Sociétés Méditerranéennes-ASM, UMR 5140 CNRS
& univ. Paul Valéry-Montpellier 3, et coordinateur des GRM)

Comité d’organisation
Florent Jodry (archéologue INRAP), Matthieu Michler (archéologue INRAP)

Laboratoire SAGE (UMR 7363 CNRS & univ. de Strasbourg)
Labex ASM (UMR 5140 CNRS & univ. Paul Valéry-Montpellier 3)
Laboratoire ARCHIMEDE (UMR 7044 CNRS & univ. de Strasbourg)

Séminaire d’enseignement et de recherche de niveau doctorat et master
(ouvert aux doctorants de l’ED 519 « Sciences humaines et sociales - Perspectives européennes »
et aux étudiants de licence et au public cultivé sur acceptation des organisateurs)

Conférences du mercredi 29 novembre 2023 (14h-17h) – (salle de la table ronde MISHA Strasbourg)

1er intervenant invité :
« La litholâtrie durant le Moyen Âge européen », conférence de Florent Jodry (archéologue-lithicien, Centre archéologique INRAP Strasbourg, laboratoire ARCHIMEDE, UMR 7044 CNRS & univ. de Strasbourg) [en présence à Strasbourg]

2e intervenant invité :
« De l’inorganique plein de vie. Utilisations des minéraux dans le bwiti misökö assenguedia au Gabon », conférence de Marc-Emmanuel Grandgeorge (ethnologue, doctorant, cotutelle univ. de Strasbourg et univ. Omar Bongo, Gabon, ED 519, laboratoire SAGE, UMR 7363 CNRS & univ. de Strasbourg, lauréat 2020 de la bourse doctorale en ethnologie Louise Beyrand & Olivier Toussaint) [en présence à Strasbourg]

 
 en présence, salle de la table ronde de la MISHA
(Maison interuniversitaire des sciences de l'Homme en Alsace),
université de Strasbourg, campus Esplanade
et simultanément à distance via BBB : https://bbb.unistra.fr/b/pie-pzw-qrj-ohy

Thème de l’année 2023-24 :
« ROCHES VIVANTES : INCARNATIONS, MATÉRIALITÉS, COSMOGONIES »
dédié à André-Georges Haudricourt

sous la direction de
Pierre Le Roux
(ethnologue, professeur, université de Strasbour,
laboratoire SAGE, UMR 7363 CNRS & univ. de Strasbourg)
et Luc Jallot
(archéologue, maître de conférences HDR à l’univ. Paul Valéry-Montpellier 3,
laboratoire Archéologie des Sociétés Méditerranéennes-ASM, UMR 5140 CNRS
& univ. Paul Valéry-Montpellier 3, et coordinateur des GRM)

Comité d’organisation
Florent Jodry (archéologue INRAP), Matthieu Michler (archéologue INRAP)

Laboratoire SAGE (UMR 7363 CNRS & univ. de Strasbourg)
Labex ASM (UMR 5140 CNRS & univ. Paul Valéry-Montpellier 3)
Laboratoire ARCHIMEDE (UMR 7044 CNRS & univ. de Strasbourg)

Séminaire d’enseignement et de recherche de niveau doctorat et master
(ouvert aux doctorants de l’ED 519 « Sciences humaines et sociales - Perspectives européennes »
et aux étudiants de licence et au public cultivé sur acceptation des organisateurs)

Synopsis
"Qui se souvient de Dimdolobsom ? N’est-il pas en passe aujourd’hui de sombrer dans l’oubli au Burkina Faso ? Que devient son œuvre ? Ses écrits ethnologiques fascinent l’Afrique, mais ses livres restent inaccessibles au grand public. Ce reportage dresse le portrait de celui qu’on considère comme le premier auteur voltaïque. Emaillé de témoignages, d’analyses et de points de vue, cette enquête propose une incursion dans la culture Moaga et dans toute une époque : la Haute Volta coloniale."

Association d'Ethnologie

Faculté des Sciences Sociales / 22 Rue Descartes 67084 / Strasbourg Cedex

courriel : asso.ethno@gmail.com

profil Instagram : https://www.instagram.com/ethno.graphie

page Facebook : https://www.facebook.com/associationethnologie

Valérie Robin-Azevedo, Professeure d’anthropologie à l’Université Paris Cité présentera une intervention intitulée
 « Paysages de mort, corps indésirables et biographies posthumes au Pérou »

le 24 novembre 2023, en salle Amériques de la MISHA (Campus Esplanade), université de Strasbourg, de 14h à 16h

Le séminaire « Approches anthropologiques des trajectoires des corps morts » s’inscrit dans la lignée des recherches contemporaines en anthropologie sociale qui ont souligné la multiplicité des modes d’existences des morts, soit à travers leurs restes matériels soit à travers les relations que les vivants entretiennent avec eux. En s’attachant à la description empirique d’itinéraires et de parcours de corps morts ; en l’ouvrant sur des contextes divers et à l’éclairage interdisciplinaire, il entend explorer ces trajectoires post-mortem et questionner l’agentivité d’une matière régulièrement conçue comme « passive », « inerte » pour comprendre comment elle mobilise les vivants.

La capacité des salles étant limitée, nous vous remercions de bien vouloir nous envoyer un mail pour vous inscrire : cduterme@unistra.fr et jteboul@unistra.fr 

En espérant vous y retrouver nombreuses et nombreux !